放生池

附近景點

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  般若谷

  4.6分

  距離290米

  瀑布

  雕像／雕塑

  般若谷始建於2001年2月，原為明代採石場。景點佈局絕妙，喻意深刻，是當代新景點的典範之作，有“江南敦煌”、“地下佛國”之美譽。般若（bore），系梵文音譯，即大智大慧，景名“般若谷”為賀敬之所題。漢白玉經幢高9米，柱上鐫刻般若波羅密多心經，正前方一飛瀑從天而降，落差約為50米，共分七級，“七級”之數正好與佛語“七級浮屠”相合。景點內有佛祖釋迦牟尼的出生像。腳踩蓮花，一手指天，一手指地，寓意“天地之間，唯我獨尊”。釋迦牟尼出生像象徵了佛教的起源。右邊是釋迦牟尼在菩堤樹下成道的線雕圖案，成道像象徵了佛教在印度的發展。沿台階往上走，巖壑陡壁，喻意佛教文化傳到我國傳佈者經歷的拔山涉水之艱苦。經過第二級瀑布，拾級而下，正前方是一幅12米、高25米寬的石壁浮雕像，畫面場景為南朝時期大批高僧名士雲集剡中（今新昌），研究佛教般若學，還有曇光開山、支竺遺風、般若創宗、三生聖蹟、智者圓寂等典故，以及白居易在《沃洲山禪院記》中提及的王羲之、孫綽等遊止於新昌的十八名士。這是一幅佛教中國化的巨型歷史畫卷，示意了佛教在中國的立足，也體現了新昌在佛學史上的地位。瀑布層層下跌，激起巨大的轟鳴聲，喻意我國傳統文化與印度佛學在激蕩中包容了佛學，後成為影響深遠的一大中國文化。隧道中間有一石室，曰“光華世界”，中間為兩尊毗盧遮那佛，四面是鏡子，金碧輝煌，“光華世界”示意了佛教在中國的發揚光大。出隧道，迎面是20米高的鰲魚觀音像，還有文殊菩薩。據説今後還要在周邊雕鑿普賢、地藏王菩薩。四大菩薩象徵了佛教在我國的普及。
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  江南第一大佛

  4.3分

  距離330米

  雕像／雕塑

  該佛像是大佛寺內人文景觀中的精華，鐫造於南朝齊樑年間（486—516），僧護、僧俶、僧祐三代僧人相繼雕鑿，歷時三十年建成。石彌勒像佛座高1.91米,佛身高13.74米，頭高4.87米，耳長2.8米，口寬1.28米，兩膝相距10.6米。佛像秀骨清相，額部寬廣，鼻樑高隆，眉眼細長，方頤薄脣，兩耳垂肩，雕刻精細，線條飄逸流暢，氣度嫻雅，表達了佛陀沉靜、智慧、堅定、超脱的內心世界，仔細觀瞻，可使人悚心靜慮，意境深沉。佛像各部份的比例運用了透視原理，頭部特意放大，使觀瞻者仰望佛陀面容時能接受啟示，進行洗禮，但又要把握好放大的分寸，毫無比例失調之感，這在1500年前就處理得這麼好是一個驚人的創造。大佛是當時藝術和宗教上的偉大創造，代表了那個時代的工藝高水平，造像年代與價值可與雲岡石窟、龍門石窟相比，是我國早期石窟造像在南方僅存的偉績。
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  新大雄寶殿

  4.2分

  距離340米

  寺廟

  新大雄寶殿，是原寺院方丈悟道和香港黃根祥居士共同發起建造，於1994年完工。大殿坐北朝南，七開間，面寬29.7米，進深19.8米，高23.32米，總建築面積785平方米。混凝土仿木結構。重檐歇山頂，龍吻正脊，中置寶鏡。四面迴廊，西坑石圍欄。恢宏壯麗，氣勢不凡，為寺院的佛殿。殿內居中供奉三世佛，須彌座高1.9米，佛像坐蓮台之上（台高2.2米），佛身高5米，結跏趺坐，作禪定印，中為釋迦牟尼佛，中土娑婆世界教主，救度無數眾生；東側為葯師琉璃光如來，東方凈土琉璃世界教主；西側阿彌陀佛，西方極樂世界教主。背面有千手觀音立像。兩側張掛觀音84“大悲法相”化身圖。殿內五副楹聯，均出自名家手筆，上海明暘法師、乳山姜東舒等。其中一聯高10多米，悟道撰聯，鮑賢倫敬書。“大雄寶殿”匾額為趙樸初所書。