新大雄寶殿

附近景點

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  江南第一大佛

  4.3分

  距離80米

  雕像／雕塑

  該佛像是大佛寺內人文景觀中的精華，鐫造於南朝齊樑年間（486—516），僧護、僧俶、僧祐三代僧人相繼雕鑿，歷時三十年建成。石彌勒像佛座高1.91米,佛身高13.74米，頭高4.87米，耳長2.8米，口寬1.28米，兩膝相距10.6米。佛像秀骨清相，額部寬廣，鼻樑高隆，眉眼細長，方頤薄脣，兩耳垂肩，雕刻精細，線條飄逸流暢，氣度嫻雅，表達了佛陀沉靜、智慧、堅定、超脱的內心世界，仔細觀瞻，可使人悚心靜慮，意境深沉。佛像各部份的比例運用了透視原理，頭部特意放大，使觀瞻者仰望佛陀面容時能接受啟示，進行洗禮，但又要把握好放大的分寸，毫無比例失調之感，這在1500年前就處理得這麼好是一個驚人的創造。大佛是當時藝術和宗教上的偉大創造，代表了那個時代的工藝高水平，造像年代與價值可與雲岡石窟、龍門石窟相比，是我國早期石窟造像在南方僅存的偉績。
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  放生池

  4.3分

  距離380米

  池塘

  進大佛寺山門，豁然開朗，映入眼簾的即是大小兩口放生池，中貫長堤。池岸古樹婆娑，天光雲影，雙塘碧水，鶯聲婉轉，令人心曠神怡。大池面積11500平方米，蓄水28950立方米；小池2800平方米。蓄水8400立方米，大池西倚巖壁，上刻“放生池”三字，每字大22.5平方米，筆力雄健，亦為一景。池邊獅牯坪巖壁上有“南無阿彌陀佛”、“大勢至菩薩”、“觀自在菩薩”三處摩崖石刻，為西方三聖佛號，佛堂中三像並塑稱三聖殿，獅牯坪上這一組佛號無遮無礙，處於光天化日之下，似同佛像一樣，引起人們敬意，故也被稱為“露天大殿。”相關背景：放生池前身是夾溪塘，原是地勢低窪的兩個聚水區。從石城山谷東邊浴堂灣、羅漢灣中流出山泉，經大佛座前沿山麓積成小塘；石城山谷南邊化人灣、石門檻泉水流出積成大塘。清末光緒年間，寶光禪師將夾溪塘疏浚並築護岸，改建成放生池，屬寺院宗教設施，專供善男信女放養魚蝦，修持行善。佛教提倡保護一切生靈，“眾生平等”，早提倡放生並形成制度的是智者大師，放生池築在智者墓塔前。1932年，放生池已變淤淺，加上有人捕盜，於是由馬契慈居士帶頭，募捐重修。1979年後，逐步落實宗教政策，放生池又一次疏浚、固堤、養魚。
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  城隍廟

  3.8分

  距離400米

  道觀

  古跡

  城隍廟，原在新昌縣城西門內，今文化館所在地。南宋《嘉泰會稽志》載，城隍廟“在縣西一百步”，是一座坐北朝南臨街縱深三進的廟宇。1986年底因西街擴建遷至千佛巖。現在的城隍廟，硬山頂，南北軸網上有三進，即門廊戲台、正殿、後殿。城隍廟戲台：舊為酬神演戲之所，是明成化時的原物，江南已不多見，1963年已公佈為縣文物保護單位。清中期每年主持酬神演戲活動，三四十年代，女子越劇興起。早期女子越劇演員筱丹桂、越瑞花、王杏花、施銀花、姚水娟等曾在此登台獻藝。建國初期，城隍廟戲台，一度成為新昌戲劇文化活動的中心。1952年2月，華東實驗越劇團演員呂瑞英、金綵鳳等曾在此登台演出《梁山伯與祝英台》。城隍廟正殿：（原城隍廟後殿）三間二廊，木石結構，榫卯連接，樑架明間抬樑，次間穿鬥。系光緒二十三年重建，全殿用本地西坑石制圓柱28根，柱上陽刻或陰刻楹聯，書法精湛，雕刻技法細膩，楹聯多為勸人為善，懲惡揚善之句。城隍廟東西軸網上，前為碑廊，後為照壁。碑廊長35米，每塊碑石、志石都反映了一段新昌的歷史。照壁長15米，壁前陳列有大型石雕文物－石象生一套，整套翁仲獸，系明萬曆年間工部尚書呂光洵墓前神道上之物，‘文革’中墓被毀，1987年底從儒嶴鎮裏趙村後門山搬來。是我省保存完整、精緻的一套石象生。城隍廟院落內，還散處有南宋末年澄潭下街王爚宰相府原東花園中的假山石－松化石（硅化木），大佛寺僧人坐化缸、宋代南明驛站遺址出土的石馬槽、明正德時兵部尚書何鑒之子何宇墓（央於村外）前出土的石羊、牌坊石獅各一件。